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五月的拉萨，天天都是艳阳高照。
在宫顶平台上，几个年轻人刚习练了辩经，满头大汗坐着歇息。
“又一个多月没来了，你们光顾着自己高兴，别忘了老朋友，说说有什么新鲜事。”
“我们天天念着佛爷呢，你不知道，这四五月份，圣城几乎天天在过节，我们场场诵经作法，忙得不可开交。萨嘎达瓦节还未过完，贡堂寺的跳神会就开始了，这不，过几天就是煨桑节。”
“还有呢，”阿旺接着说，“五月底六月初，有个转山节，主要是转宫后的娘热沟，朝拜前世佛爷闭关的帕崩卡岩洞。”说着，用手指了指那个方向。
“哎，”色朗忽然想起了什么，“上次佛爷让我们留意可以加入歌舞法会的故事情节，贡堂寺的女神叫贡堂拉姆，我打问来历，人们也说不大清，但似乎很传奇。大人知识渊博，佛爷不妨问问。”
洛桑很感兴趣地点点头，“叫贡堂寺”
“对对，在圣城东边不到二十里，整个一面山坡全是各色野花，美极了。”
桑结从当雄回来后，惦记着洛桑，次日就进宫看望。
“阿伯！”洛桑一眼看去惊讶道，“你病了”
“噢，没什么，刚从藏北回来，有点累。”
别人不敢说，但都能觉察出大人瘦了，也明显老了。
桑结询问了近况很满意，他也注意到，这个年轻人不再是原来那个体格单薄的少年，而变成一个身板壮实的青年了。
“阿伯啦，色朗他们上个月去东边贡堂寺做法会，回来讲贡堂拉姆女神的故事，他们讲了半天也讲不清，阿伯啦，你给我讲讲。”
洛桑的请求，勾起了桑结对头一次去塔布家的回忆。
当桑结讲到赵文成被驱赶到南岸时，洛桑觉得赵文成这个名字好像有点熟，猛然忆起：他不就是阿婆的师父却央的汉人师父吗
“阿伯啦，后来卓尼去找那个汉人了吗”
“若依卓尼姑娘的性格，她会去寻找的，哪怕是找到白发苍苍，可却发生了一件意料不到的事情。”桑结望着远处的雪峰，接着讲下去——
卓尼知道事情的原委后，几乎昏厥，姨妈看着心疼，只好劝道：“卓尼啦，寺里人太多，咱们上街走走。”二人来到寺前广场，卓尼觉得除了头顶上那个明晃晃的太阳，周围什么也不存在了。姨妈说些什么，也根本未听见。忽见周围人群躲闪让开一条道，锣鼓吹打，一顶大轿行来，姨妈见状忙去拉卓尼，不想卓尼动作迟缓，差一点被轿夫撞倒。只见那轿在前边停下，两名侍从手持黑色绳索奔过来，拉住卓尼扯到轿前。轿帘掀起，一个肥头大耳的喇嘛圆睁双目，用手指着卓尼大叫道：“巴姆，巴姆！”
卓尼浑然不觉发生了什么事，姨妈醒悟过来，忙跪到轿前恳求道：“活佛啦，她是个好孩子，没有过错，放过她吧。”伏地连连磕头。
“施主请起，你看她印堂发青，五蕴散乱，双目深凹，人行鬼步，若不将她魂魄索拿，必殃及家人、邻里，今被本僧路遇识穿，也是施主福报善缘。”胖喇嘛一副悲天悯人之态。
呼地一声，围观人群后退数步，卓尼发现姨妈的眼神充满恐惧，天哪！怎么回事
回家之后，姨妈将巴姆一事说与她。卓尼先是大惊，继而大笑，根本未放在心上，但她很快就发现，不管自己如何解释，甚至助人行善，可村民甚至过去的好友都用异样目光瞅她，疏远她，更有人见她就唾。
她不知道，那天遇到的是全藏闻名的萨迦大法王。历代法王都练就一双“毒眼”，若是鬼魂进入哪个女人身体，他能一眼识破，一经认定，终生无法摆脱。“巴姆”即“女鬼”之意，要在萨迦寺登记，立一个假身，寺内施“锁魂术”镇伏。
今后可怎么办呀，姨妈请求贡堂寺大喇嘛指点。
大喇嘛无奈地说：“萨迦法王的确认，谁也更改不了。”
姨妈不甘心地问：“可有补救的办法”
“人死后，可举办一场护摩法会，除尽今生余业，驱走鬼魂，以一个干净灵魂进入后世轮回。”
姨妈转告了卓尼。数日后，卓尼告诉姨妈，请大喇嘛过来有事相求，她的巴姆身份是不允许进寺庙的。
“师父，我已听姨妈讲了，我想现在就做护摩火祭。”
大喇嘛尽管定力甚坚，还是差点从椅子上栽下来。
姨妈闻讯过来，“傻孩子，不是跟你讲了吗，那是……以后做的法事。孩子你放心，我现在就把法会费用一并付清，到那时候寺院会做的。”
“师父，肉身不过是这一世的‘相’，若能以洁净灵魂转生，有何不舍”
大喇嘛像拨浪鼓一般摇着头，“这，这，这断缘之事，老僧可，可是万，万，万不敢做的，要，要下地，地狱的。”
“唉——”姨妈恳求地说，“师父啦，你也见过那些巴姆过的是什么日子，孩子还小，才十几岁，往后这一辈子可怎么过呀。师父啦，一定想个办法救救孩子救救孩子啊。”
大喇嘛使劲闭了闭眼，猛一睁开，“施主想必知道止贡提吧。”
姨妈点点头。
“该寺的天门法术，施主想必听说过，”见姨妈又点点头，接着道，“止贡活佛是老僧幼时学伴，你去求求他，或许能有办法。”
讲到这里，桑结顿了顿，将目光投向岁月深处。那年塔布讲完这个故事后，给自己的印象太深了，他就任第巴后，头一件事就是请五世达赖“封神”。赵文成被封为赤村一带守护神，掌管农业，神号“赤宗赞”，在坟旁建一庙，塑着主人年轻和老年两尊像。卓尼被封为贡堂寺护法神——贡堂拉姆，每年四月十五举行跳神法会。
“阿伯啦，止贡活佛有办法吗”洛桑忽闪着眼睛问。
“有。可是卓尼拒绝了。”
“为什么呀”洛桑瞪大眼睛问。
待听完整个故事，洛桑足足呆了半晌道：“阿伯啦，卓尼为了灵魂不惜舍身，真是太感人啦。”
“佛爷啦，灵魂对于我们藏人是最最重要的，这并非不珍惜今生，恰恰相反，正是由于我们无限眷恋这片雪域高原，无限热爱并不懈追求美好人生，所以珍视灵魂，不使它蒙上罪业，必要时甚至可以舍弃一切，以求世世转生在这片土地上。”
桑结的这番话，同样令洛桑感到震撼，沉思有顷，“阿伯啦，是不是可以说，佛教是众生情感和理念的一种特殊表达方式。”
“以我多年修学的体悟，其实佛法并未讲任何道理，只是告诉众生悟道的方法而已，故佛祖将佛法比喻为度人到彼岸的船。”
“什么方法呢”
“每个人从身边的生活中去寻找，没有相同的方法。所以佛祖说，‘无有一众生实灭度者’。”
“阿伯啦，学佛究竟何益或者说，如何引导众生走上修习之路呢”
“就世间法而言，佛法将娑婆世界所能达到的最高道德境界神圣化、绝对化、日常化，引导众生毕生追求，以冀娑婆变为极乐。一辈未达，世世追求；如若作恶，自有报应，概括之，即‘因果轮回’四字而已。”
“阿伯所言，洛桑当谨记。我想借鉴吉祥天女节的思路，将贡堂拉姆的故事，改编进跳神法会的表演中，行不行”
桑结赞许地点点头。
尔后几天，卓尼的身影总是出现在洛桑的眼前，尤其故事的后半部分他不知回忆了多少遍——贡堂镇距止贡提有一百多里崎岖山道，次日尚未破晓，姨妈揣着大喇嘛书信，领着卓尼上路了，身后是一名侍女，还有两个家丁赶着一百只羊。
“别那么丧气，有大喇嘛介绍，咱们苦求活佛，菩萨会保佑的。”
听了姨妈的安慰，卓尼的精神好了一些。
第四日一早，山路上行人络绎不绝，姨妈一打听方知，这两日恰逢止贡属寺羊儿岗，六年一届的噶珠节跳神大法会。
羊儿岗位于止贡山沟沟口，一侧倚山，但见石壁凌空，另一侧下临清澈湍急的雪绒河。寺前空地是经过按仪轨整修的跳神坛场，卓尼她们下午到达时，早已是人山人海。
